果瓜亲自去见无界，说：过去想和你谈谈而不可能，後来和你一同在极乐国共事，我很高兴，无界法师是我长辈，因为格林童话与你老人家闹分歧，我是後辈，觉得自己不对了。常在小弥沙和小芙蓉哪儿听到你的事迹，你的狮子吼果然名不虚传，你身教言教，无不是佛家最经典的典范。我果瓜最佩服你，没有花言巧语，希望无界法师多给我指点指教。无界说：我和你只是打了一个平手，有人说我无界不敢成不动心佛而吓得p滚尿流，而你果瓜也不敢成不动心佛而吓得灵魂出窍。和敬真的了解我们。小芙蓉这时远远跑了过来说：师父！你为什麽吓得p滚尿流？无界说：那个左冷禅师曾对我说，不动心佛是绝六根而得道，我做不来。小弥沙这时远远跑了过来说：果瓜！你为什麽吓得灵魂出窍？果瓜说：绝六yu六根而得道，为什麽要这样？左冷禅师对我说；因为他是极品之佛，就看谁敢挑战他了。
，给了有情众生，你为什麽就不能教育阿弥陀佛呢？这区别你分清楚了吗？你发的四十八愿，说极乐国有nv人，有这回事吗？果瓜说：我还没来的急批评阿弥陀佛，先被悉达多批评教育了。我发的四十八愿，说极乐国的确有nv人，都是菩萨来的。我还说这些nv子不愿nv转男生，他们要永远在极乐国做菩萨。左冷禅师说这是不可以，以致我批评他，这是我的声音。圆心说：果瓜！我要做佛。阿弥陀佛四十八愿说的非常清楚了，极乐世界没有nv人，你为何要如此执着？请你不要为难大家，让大家迁就你一个人。你的果瓜四十八愿不够好。阿弥陀佛说话了，他说：果瓜四十八愿写的很好，有我风范，但只适合存在世界，我是阿弥陀佛。
俊郎说：阿劳劳阿劳劳，我们还是全撤了吧，什麽极乐国、什麽nv儿国、什麽模子国，原来只不过是一本，而且我还不是主角。和敬说：我们把自己的心表现出来，我们行善积德就是为了成就nv儿国这个心愿，所以我们做nv人的，一定要不b男人差，而且还要b和尚更好，这就是我们nv人的因，结下未来nv人的果。纵然最後我们一无所有，净土也在我们的心。我不认为我b人矮一截，俊郎你认为我说的对吗？俊郎说：海燕一定能成功，而是在里，知道吗？和敬说：人间何只几百日，天界何只几百年，来日方常等着瞧，nv人终能成道业。俊郎问：阿弥陀佛怎麽想？和敬说：他希望我们能成功。
左冷禅师说：我对果瓜觉得惭愧。悉达多说：阿弥陀佛不必觉得难过。左冷禅师在仁慈与德x方面与果瓜相b，觉得谁b较强？阿弥陀佛说：啊！这是什麽话？悉达多说：果瓜喜欢nv人，左冷禅师不喜欢nv人，那你们两人，谁是仁？谁是智？谁完全具备仁慈，谁完全具备德x？大家都想知道了。阿弥陀佛说：左冷禅师是老师，果瓜是他子弟，一个是古佛，一个是今佛。不也是应该的吗？并且古代有个佛子，名叫左冷禅师，有了过错就改正。现在的佛子名叫果瓜，有了过错还顺着做下去。古代的佛子左冷禅师，他的过错像日蚀月蚀一样，人心都看得到，等他改正之後，人心都仰望他。现在的佛子果瓜，不但顺着过错做下去，还标新立异，还找理由来辨解。人心都看得到，等他改正之後，人心被他蛊惑。悉达多说：阿弥陀佛的意思是果瓜喜欢nv人，是不仁不智。左冷禅师不喜欢nv人，是仁是智，是这个意思吗？阿弥陀佛说：就是这个意思。
阿弥陀佛传过他心通对不动心佛说：谢谢你，千里来救驾。我和南海观音都知道你没有绝六yu，只是还是把你放在不动心佛这个位置上？因为天下法门多区别，有些佛子谁也不服谁，所以幸苦你了。只要有人敢挑战你不动心佛，我就让他成就极品之佛，到现在还没有一佛子敢挑战你，你就先当这极品之佛吧。不动心佛大笑道：太妙了，亏你想到这方法，左冷禅师，你不怕下地狱吗？左冷禅师说：我不入地狱，谁入地狱。不动心佛唱歌了：天下之大、唯我独尊、灭绝六根、天下无敌、左冷禅师、阿弥陀佛。
和敬登极乐，见悉达多、舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提、妙施、英姑、北施、无根、无界、大方、果瓜、孔志、阿弥陀佛。和敬双手合十，说道：大家好，我是nv儿国的和敬，在众善面前，我是微不足道的，我知道大家的心量很大。借这次阿弥陀佛在水良的心中摄化极乐净土的机缘中，我想请问阿弥陀佛，我会b别人更努力，我想在极乐国生活，
俊郎说：看来阿弥陀佛为了我们摄化模子国、nv儿国。还有冷禅、英姑、北施、妙施、模子国君、模子国佛，这些芸芸众生，的情情a1a1，是因为内心深处有极不安的内疚，阿弥陀佛说，喜欢nv人，是不仁不智，不喜欢nv人，是仁是智。他不是不ai惜nv众，而是不敢ai惜nv众，冷禅如此、弥陀如此。果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。和敬说：阿弥陀佛是理智的，果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。海燕如此、和敬如此、心语如此。我们如此是为了建立nv儿国。俊郎说：你们还顺着过错做下去，还标新立异，还找理由来辨解。人心都看得到，你们在蛊惑众生。和敬说：你看不起nv人。诽谤我佛法。