度支厅外的大雨依旧在下着。
雨水从檐下滴流汇入天井的沟渠之中，不少匠人正检查着各屋的顶棚，若是一旦屋顶渗水，那么存放文字的账籍必受影响。
如今重要的账册库房顶上，都已盖上了一层毛毡子。
“这雨水也未免下得太大了。”韩绛感叹了一句。
然后他的目光收回看了一眼案上的算盘。
韩绛听章越言语这算盘，已是觉得可以在三司里推广，于是下面又问章越道：“除了算盘,还有什么可以在三司推行？”
章越微微犹豫。
韩绛则道：“你以往在老夫面前可是知无不言言无不尽，怎地如今老夫作了你的上官，倒是生分了。”
章越想了想道：“启禀省主，下官还以为用文字为三司记账实在太过麻烦，可以化繁为简。”
韩绛道：“如何说来？”
章越当即提笔在纸上写‘一，二，三……’十个字。
然后又在这十个数字下,分别写作‘〡、〢、〣……’等符号。
韩绛，吴充看了都是大惑不解道：“这是什么？”
章越道：“这天下之数皆可用五根算筹摆成，此吾称为算筹字，是由算筹变来。”
“省主，你看这‘〡’便是一根算筹，‘〣’即是三根算筹，‘〤’可作‘四’，还有‘六’即‘〦’，一根算筹为横，一根算筹为竖这便是六，诸如此类类推。”
“那此有何用呢？”
章越道：“可以简化，譬如4022即是四千零二十二要从上到下写六个字，若用算筹字可以写作‘〤〇〢二’只占一格而已,似此位字可改竖为横。”
章越所向韩绛推介的便是‘苏州码子’。
其实阿拉伯数字很早就传入中国，但却没有在商业中应用,这是为何呢？因为中国传统的帐本都是竖式帐本,从上往下写,如此阿拉伯数字来作帐就很不直观。
而苏州码子就是从算筹演化而来的,普遍用于做账，而且这帐本一般非专业人士看不懂。
听章越详解后,韩绛仍是有些一头雾水，不过却对吴充道：“似可以推行之。”
吴充道：“省主，小婿不过一时兴起罢了，不说算盘，就拿这算筹字易之，在司里官吏上下会生出多少不便来。”
韩绛道：“法无定法，只要能有利的，便可以一试。似度之这算盘便比算筹好上十倍，可是你为何不在交引监里全面推行呢？非要从新人来尝试。”
章越心道，韩绛这步子迈得比自己还大。
但韩绛确实很有想法。
他在川蜀也是很有政绩，川蜀时从张咏起朝廷给券给贫民，让他们春天时持券买米，秋天时持券买盐，但久而久之券都到了富人手中。
韩绛知蜀越起身道：“是下官目光短浅了。”
韩绛示意章越坐下，然后对吴充道：“令婿是可用之才，我想起当年使河北时,路遇一对父子欲为衙前役,父对子说,若是我死了，咱们家就不是双丁户，可免去你为衙前受风雪冻饿之苦了。说完其父投河自尽，其子在旁嚎哭，此为我在道旁亲眼所见。”
“我使江南时，曾见江南有百姓将其祖母嫁人，与母分居之法以避衙前之举，此实大逆不道也。更有不少地方，贫民鬻田给官户，田归免役之家，降其户等，使其差役尽归原先同等之户。”
“冲卿，我知蜀之前曾与令婿言之，言天下最坏莫过于衙前州役，此实在是害民无数。”
“我问他如何更易之，令婿与我道可用免役之法，量民之户等随赋均取，还以禄仕于公之人，此法有致君泽民之意，我在川蜀曾于一县尝试行之，让百姓出钱雇衙前赴役，百姓皆称其便。”
“但来京之后却可惜了……”
吴充道：“哦，敢问此法为何不推行呢？”
韩绛叹道：“此番我就任三司使，曾与司马君实等谏官言之我在蜀中推行的此法，司马君实却当着众人的面讥我，说如今衙前手掌官物，败失者破万金之产，怎么可能为了千五百钱，两斛之谷而来应役？”
“左右官员皆是附司马君实。本司也是无法，只好作罢。”
章越听了觉得很奇怪，因为司马光也曾建议废除衙前，他曾向仁宗提议要衙前募人而为之，但为何韩绛提出时便遭到他的反对。
章越感觉司马光这人非常的矛盾。
在王安石与司马光决裂之前，二人政见其实都差不多，但决裂之后，简直可以用一個在南，一个在北来形容。
吴充又劝韩绛上疏言免役法之事，韩绛摇头道：“若司马君实不肯，此事不可为之，暂且缓一缓。”
章越心想，就算明知不成，也先上疏让官家与百官知道免役法的存在，若能进行讨论，也是比什么话都不说来得强。
不过韩绛没有答允，不愿与司马光撕破脸，故而此事最终没成。
章越见此感叹，难怪历史上朱熹曾评论韩绛与王安石，说韩绛要变变不成，