政和殿是未央宫的偏殿，是上下二层的阙楼，一般是用来接待外来使臣的地方，之前灭代之后西域六十二国来朝，苻坚就在政和殿设宴款待。
恍恍惚惚之中，萱城察觉这次在政和殿接待的人亦非凡人。
第二百八十八章 清商乐
三月十五日，是个日升高头，清风舒朗，百花争春的好日子。
政和殿上一派春色，庄严宏伟的宫殿昭示着大秦之盛，乐人抚琴，舞者翩翩，苻坚携手萱城漫步亭台远望，长安周围的一重绿山隔断了他们的视线，东望辽阔，西望茫茫。
“皇弟，你去过西域吗？”
萱城不知何意，摇头，“从未踏足。”他的内心告诉他，古时的西域就是今日的新疆，现代最西部他到过中卫，并未一路西行至新疆。
“西域，那是一个辽阔的地方，朕亦未尝至之，憾事，实为憾事啊。”
“皇兄，帝王之撵不离京师，国家兴盛也，不至西域，未尝不是一件幸事。”
苻坚转眼看他，“可朕想去，朕想去西域的。”
萱城心道，我也想去。
“若是到了那一日，只有我们两个人，我们便走遍天下四海吧。”苻坚这么说，算是一种美好的愿望吧，毕竟他是帝王，除非至死，不然，他哪里都去不了。
苻坚牵着他的手坐了下来，殿内有乐人抚筝，筝声婉转悠扬，殿内诸人一时屏息静听，萱城环顾殿外，人影浮动，他心中不觉起疑。
“皇弟可知道清商乐？”
“清商乐？”
萱城不禁睁大了眼睛，他直直的看着苻坚的眼睛，“你要做什么？清商乐，那是遗失很久的一种宫廷音乐。”
“皇弟不必惊慌，朕只是找回了清商乐而已，不，确切的说，不是纯正的清商乐，也许，你听过之后就明白了。”
萱城知道魏晋南北朝时期的清商乐，那一直被视为**之音，**正声。
汉魏西晋时代的清商乐舞是女乐歌舞，张衡在《西京赋》中描写道“促中堂之狭坐，羽觞行而无算。秘舞更奏，妙材骋伎。妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏，始徐进而赢形，似不任罗绮，嚼清商而却转，增婵娟以此豸。”
曹魏时期的几个帝王都爱好清商乐舞。“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”曹Cao还曾遗令在他死后，使其伎人居住在铜雀台上。“每月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎”。曹丕建立魏国时，专门设立清商署，这是女乐舞的专门机构。“帝每见九亲妇女有美色，或留以付清商。”曹氏父子曹Cao、曹丕、曹植等都曾依清商三调的乐曲写了很多配合歌舞的诗歌。后人曾说“今之清商，实由铜雀魏之三祖曹Cao、曹丕、曹睿。风流可怀，京洛相高，江左弥重。”由此可见晋以后清商乐舞也流传很盛。晋武帝司马炎也是个酷爱清商乐舞的皇帝，他保留了曹Cao时期的清商署。平吴以后，收纳吴ji5000。荀勖曾对清商三调进行整理。当时着名的乐工宋识、陈左、列和、郝索、朱生等都参加了整理工作，其中陈左善长清歌。
汉魏和西晋，清商乐舞由于得到皇室的重视，日益发展，然而，永嘉之乱中，清商署的乐工舞人大部分流散，永嘉之乱后，一部分清商乐传入凉州，与gui兹乐相结合，成为西凉乐。另一部分清商乐随着晋司马氏政权传到江南，促进了长江流域民间乐舞吴声、西曲等的发展。而北方长安洛阳邺城等中原之地却失去了**之音，由此便也导致了传统意义上**在江左的局面。
清商乐最大的特点就是歌唱诗歌，所有古诗词皆能谱曲yin唱，它同石头城的靡靡之音不同，看似风格相似，却本质不同，清商乐歌唱现实，或有美好浪漫的爱情，或有悲伤的离别之情，或有民间疾苦之音。
苻坚口中的清商乐，并非纯正的清商乐，那就是说融合了西域之音。
只见他挥袖屏退殿内的乐人，众人不解的目光望向他，不一会儿，从殿外而至一人，确切的说，他像是无腿之人一样飘进来的，身着灰色素长袍，袖口宽大，怀抱一张古筝，发佩长冠束起，状若无骨，身姿纤细，肤白貌美，年龄似乎在四十多岁上下，他俯身在地，三叩而拜。
“小人姑墨师馥拜见秦王陛下。”
苻坚抬手示意，“乐师请起。”
萱城跟随殿内众人不解的目光同时定在那人身上，他似乎是一位乐人，他穿戴装扮比一般乐人要高贵许多，不像是普通乐人，倒像是宫廷乐府总管的级别，可自从汉人衣冠南渡，中原之地便不再设有乐府，清商署更是无从谈起，若是真如苻坚所说，他找回了清商乐，那么此人一定是清商署中人。
殿内忽然聚集了数十位飞天舞者，舞者身着丝丝缕缕的淡薄黄衫，配以大红绸丝带，面着淡妆，明媚皓齿，回眸一笑，勾人心魂。
飞天舞起，乐师抚筝，如高山间一缕溪流，飞流直下。
“昔日繁华子，安陵与龙阳；夭夭桃李花，灼灼有辉光；悦怿若九春，馨折似秋霜；流盼发姿媚，言笑吐芬芳；携手