妃。
皇帝出了一会儿神,才道:说事儿吧。傅恒道:是,明日招待土尔扈特部使臣吹扎布事宜都准备好了,巳时正在正大光明殿召见,午时正赐宴。又,已按皇上的意思,拟旨将甘肃乾隆元年至十五年积年欠赋全免。还有,允许八旗驻防兵在驻防地置备私人田产,朝廷征赋征粮,促进驻地民生和军需供给,特别是给伊犁的兆惠将军下了特旨,他正在伊犁建立八旗驻防,待一切就绪,便要他大兴屯田。说着拿出拟好的三道圣旨来给皇帝看。皇帝看过以后,十分满意,道:好,就按这个发,再问问海兰察最近如何。傅恒笑道:是。
接着,皇帝对李玉道:将土尔扈特部的图拿来挂上,那边架子上第一卷 。说着一指。然后要傅恒再将土尔扈特部的历史详细道来。李玉和德胜一起挂图,傅恒便开始述说:
土尔扈特是漠西蒙古的一个古老的部落,有渊源流长的历史。而土尔扈特部与大清的关系源自准噶尔之战。
漠西蒙古,就是卫拉特蒙古,它分为四大部:准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特。
土尔扈特部自古生息在贝加尔湖一带,游牧于回疆的雅尔的之额什尔努拉,先祖是王罕。王罕所率领的是克列特部,因王罕的姓为“克列特”,所以“克列特”原是土尔扈特部落的一个姓氏,以后发展成为一个氏族,其分布地域最广,人数最多,文化底蕴最高,权力最大,历史最悠久。“克列特”有“包围”、“警卫”的意思,因为王罕家族中的克列特人确曾充任过成吉思汗的护卫。而土尔扈特方言中“护卫军”亦称土尔扈特,因此,克列特便称为土尔扈特。
明末,土尔扈特首领和鄂尔勒克与准噶尔部巴图尔晖台吉交恶,准噶尔势力日益强大、领地扩张,和鄂尔勒克于是在明崇祯元年率部众西走,经过两年多,来到了当时人烟稀少的额济勒河今伏尔加河到乌拉尔河一带的下游沿岸。此時伏尔加河流域不仅水草丰美,而且了无人烟,尚未被沙俄控制,于是迁来此处的土尔扈特人建立了自己的汗国。
当时,沙皇俄国正在入侵伏尔加河中下游到高加索的信仰伊|斯|兰|教的突厥-蒙古各个汗国,信奉喇嘛教的吐尔扈特部正好从背后突袭了穆|斯|林|各国,配合了沙俄的入侵,于是受到沙俄的优待。此后,沙俄-土尔扈特联军同突厥各国联军在伏尔加河-高加索一带展开漫长的战争,吐尔扈特也接受了沙皇的册封,成为沙皇俄国的属民。
土尔扈特部强盛时期,他们的汗国与俄国的地位是平等的,而沙俄强大以后,却要求他们俯首称臣。
康熙八年,和鄂尔勒克的曾孙阿玉奇成为土尔扈特部首领,全盛时,领土西、北两边到伏尔加河,南到里海,东到乌拉尔河。康熙十二年,阿玉奇与俄国結盟,宣誓效忠。康熙三十六年,阿玉奇复与俄国科里琴公爵订立平等同盟条约,此后派骑兵支援俄国对瑞典的战争。
阿玉奇和成吉思汗在血缘上毫无关系,康熙三十六年却得六世□□喇嘛和摄政的桑结嘉错授予「汗」号,等于获承认为全体卫拉特的汗。当时准噶尔部首领策妄阿喇布坦获授「浑台吉」即副汗的称号,阿玉奇遂与策妄阿喇布坦争夺卫拉特部落联盟的盟主,两部族遣使通婚。
康熙三十七年,阿玉奇派遣大型使团前往西藏。同年阿玉奇儿子桑札布背叛父亲,率领自己的15000帐属民投奔准噶尔策妄阿喇布坦,並打算前赴西藏,不料被策妄阿喇布坦诱捕,属民都被夺去,唯有逃回父亲身边。阿玉奇的使团回归时亦被策妄阿喇布坦拦截,只好投奔清朝,后来到额济纳河畔遊牧,成为额济纳土尔扈特。
为了進攻策妄阿喇布坦,康熙四十八年,阿玉奇遣使绕道西伯利亚,试图与大清结盟。康熙五十一年,康熙爷派图理琛经过俄国领土,两年后到伏尔河下游与阿玉奇会面。阿玉奇卒后,雍正九年,雍正爷再派使者,希望与土尔扈特夹击准噶尔。俄国政府以与准噶尔关系友好为由,代表土尔扈特拒绝。
准噶尔被大清击败后,土尔扈特部已是阿玉奇的孙子执掌,因想摆脱沙俄的控制和横征暴敛,更基于共同信仰藏传佛教,一直想办法绕过各种阻碍,向大清进贡。土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派,就是西藏黄教,他们熬茶敬佛,在生活和文化上都离不开喇嘛教。而扶持和信仰藏传佛教正是大清的基本国策,热河行宫的建筑规制包括对霍集占的处置等,便是典例。这次朝贡,土尔扈特使臣吹扎布带来土尔扈特台吉敦多布达什意图东归的消息,恳请大清皇帝的支持协助。