第三幅，人间大陆。
大雪之后，世人如往常一般行走于大陆各个角落，然而此时他们每个人身上都仿佛笼罩着一层淡淡黑雾，如影随形，挥之不去。
有人寿尽灯熄，但却很快死灰复燃，周身原本浅淡的黑雾变得浓重，使人心性大变，变得暴虐残忍嗜血如命。
随着时间的推移，这样的人越来越多，使得人间大陆杀戮四起，血光满地。
第四幅，师父鹊近仙。
他身披纱衣手握法杖，带着灵器乘船出海前往人间大陆，在世间各处行走，以四方灵器之力将笼罩在世人身上的黑雾一点点收回，并将已经彻底被黑气控制的人押往南海黑岩山关押。
第五幅，再次出现了人间大陆。
世人身上的黑雾已被尽数收回，鹊近仙前往南海，将黑岩山中关押之人带往藏灵秘境推入镜池，而后将从人间大陆收回的所有黑雾重新以四方灵器镇压。
随着姬无昼的目光看完这些画面后，旁观记忆的鹿辞不由有些茫然：“这是……预言？”
如果这是预言，那未免也太不准了些，因为将灵器从秘境带出的人根本就不是师父，而是姬无昼。
姬无昼在旁答道：“我本也以为是预言，但很快便发现并不是。”
说话间，记忆画面中浮在壁画上的灵光忽然抖动了起来，如一阵轻云般向站在壁画末尾的姬无昼涌去，转瞬间便尽数注入了他的体内。
这一刹那，姬无昼方才看见的画面在脑中串连成片，前因后果倏然呈现，令他霎时如梦初醒——这并非预言，而是历史。
这番仅在脑中出现的变化，旁观记忆的鹿辞自是无法得知，他能看见的只是灵光没入姬无昼体内消失不见，仅此而已。
故此，姬无昼只得在旁出言解释：“这是师父留在这里的一段记忆，发生于八千年前。”
“八千年前？！”鹿辞惊道。
姬无昼点了点头，当初他在得知此事时也同鹿辞一样觉得匪夷所思，而今却早已坦然接受，他道：“八千年前秘境也曾发生过这样一场灵气崩散，或者说，每八千年都会发生一次，但其实崩散于人间的根本不是灵气，而是邪气。”
灵气与邪气自天地初开时起便并存于世间，灵气使万物生长，邪气使万物消亡，生死往复，也算得相生相克。
人间初现雏形之时，灵气与邪气同样丰沛，人类先祖可以借灵气上天入海逍遥于天地，却也难以抵挡邪气的致命侵袭，犹如置身于无比极端的水火两重天。
先祖们试图寻找一种平衡，好令子孙后代能够长久稳定繁衍，不受邪气所伤。
于是，他们将世间大部分灵气聚拢，造就出了四方灵器，以其与邪气抗衡，最终将邪气镇压在了远离人间大陆的东海羲和洲底。
自那之后，人间不再有邪气肆虐，但灵气也同样变得极为稀薄，再无法重现那上天入海的逍遥盛景。
好在这样稀薄的灵气却已足够支撑万物繁衍生长，人类与其他生灵一起，就这样代代绵延了下来。
然而，镇压邪气并非一劳永逸之事，四方灵器中汇集的灵气会随时间流逝一点点外泄，直至其威力弱于邪气，使得镇压松动，邪气便会破界而出重回人间大陆。
这样的松动每八千年就会发生一次。
届时，散往人间的邪气会化作大雪降临世间，变成一种与寿元相仿之物侵入世人灵门。
那便是鹿辞曾在两座仙宫和童老爷体内看到过的黑红灵气，也即冰桥小阁账本中所写的“邪寿”。
邪寿进入灵门后会潜伏于正常寿元的末端，初时不会对人产生影响，但当正常寿元耗尽后，原本的应死之人便会因邪寿存在而“起死回生”，继而被邪寿彻底控制，变得仇视一切，暴虐嗜杀。
若这样的人只有一个两个自然不足为惧，但当整个世间几乎所有人都被邪寿沾染，则终有一天会爆发为大规模的自相残杀，致使生灵涂炭甚至世人灭亡。
每到那时，便需要有人执四方灵器在人间辗转，将潜伏于世人灵门中的邪寿取出贮藏，再以灵气补充灵器的缺失之力，最后重新将所有邪气镇压回羲和洲。
这样的人被称作“守灵人”，也即秘境之主，而师父鹊近仙便是最近的一任。
要收回邪寿并非易事，因为所有灵门都须主人自愿方可开启，其中艰难可见一斑，故每八千年爆发一次的邪气崩散往往需要守灵人费尽心机，花上数年甚至数十年来应对。
但这还不是最难的。
要使常人自愿开启灵门或许还能用规劝告诫或是威逼利诱来达成，但对于那些正寿已尽，彻底被邪寿所控之人来说，一旦邪寿被取尽则会立即死去，他们万不可能主动敞开灵门。
好在，先祖也早就为此做好了准备——南海黑岩山和羲和洲镜池便是先祖留给守灵人的助力。
每逢八千年至，灵器松动，黑岩山便会浮出海面，用于关押已彻底被邪寿所控之人，而镜池水则会变为濯邪之水，用于将他们