如今严家一族家主已经年迈，但膝下仅有一子，其子却是个痴儿。
然这些女将女客，多为良家豪门之后，容姿秀丽，为乐州军一景也。
于家一族不良癖好已经盛传于世，对于于家来说，妻妾美姬，皆为生育玩乐之所用。
而如今，疯帝期间，黄波余党却分为两派，天师兵败之后，目睹黄波军之暴行，开始深思天命究竟若何，是否已入歧途。
其妻胸大有志，香玉满怀，路人无不念之体香。
讽刺的是，乐州军越发庞大之后，为了补充兵源，开始扩充当地流民和贼军，很快就因为根本目标的不同，分裂之势越发明显，匪军之质渐显。
合州，同样南接苗地，但这里的统治者情况则完全不同。
乐州，叛军已经涌起，其为叛军，亦为匪军。
一道众狂热之极，为正统道教所不容，是为邪道也，道家弟子亦视之为敌，污道友之名。
另一方面，冯家家族善驭女，华州更是处处有画舫，夜夜有笙歌，美人才女，层出不穷，以冯家之势力，冯家家主之中，美妾如云，其妻其女，都是天下名流，艳名四方，美人环绕，为天下人所羡。
而同时，极端狂信的黄波军却以另一天师之名，所行之事，愈发狂热，愈发暴逆，是为狂道众也。
睿帝期间，国内混乱，底层民众苦不堪言，一天师得知天命，当揭竿而起，众心一道，是为一道众。
，华丽天下，能文能武，目前皆是金甲军之将领，然其实力如何，目前还不为知。
然所行所事，已经和正统道家没有任何关系。
于家男子皆将妻女视为家中财物，凡是于家男子，皆可使用，无论亲疏。
于家家主和严家同岁，但于一族家门兴盛，其子孙满堂，让人好不羡慕。
为了延续家火，严家家主强征州内之名流，送入子府，让其子玩弄，以生男子，但是终不能得。
巴州，南接苗地，这里最大的势力是严家一族。
但也正因为如此，使得其心不至坚，瞻前顾后，不得霸略。
然不给衣服，但着符纸破布为服，是为道奴也。
华州，冯家一族同样出于名门世家，但冯家家主虎视狼贪，野心勃勃，拥兵自重，只为了在这个大桓王朝衰弱之际，拥得更大的
故此，乐州已为定为叛州。
权力。
乐州军之中，女将数量众多，其为一景也，终其原因乃皇帝荒淫强集良女，引得民怨所至。
而其宿敌黄波军，老天师越深感天命歧途，渐归正规，两者相较，可谓时也命也。
合州位于大桓王朝南境，其地势偏远，已经独立于朝野之外，不受控制，他们冷眼旁观着大桓王朝中所发生的一切，不做任何举动，只求自家统治能够延续。
然士州为天朝枢纽之地，通商通行之人络绎不绝，但凡想过士州之人，通士州之货，则必须要由镖局出面，才能平安通过。
巴州民间有唐门，擅长使用暗器。
严家有女，妙龄天择，为兄为父，保家卫国。
洛，安，华，巴，合五州虽然军阀拥兵自重，然并非乱州，其下四州，俱为乱州也。
其女才气过人，琴棋诗画，皆为名流。
他们原是官家军队，曾参于黄波之战，大破黄波军之后，却不得朝廷礼遇，眼见国祸民乱，官不作为，民怨滔天。
士州，多山多水，江河奔流，由于黄波军席卷，当地官府已然失去控制，当地山贼和江贼比比皆是，可谓每过一山，便有一寇。
终于皇帝下令，征讨黄波军，虽然最终黄波军被破，然死而不僵，特别是发源地永州，到处都是黄波余党。
于是投匪叛桓，意在匡扶天下，其原先的组成多为诸州有识之士，名门后代，号曰还乐于天下，旗号为乐。
但是身为严家之女，在其父眼中，其职终为延续家火为重，甚至不惜兄妹乱情，父女乱伦，只为再求一男儿。
兄弟妻，只要念之，皆可用也。
男寇众多，女寇亦有，民不聊生，只能民寇相结，已为寇州。
冯有一妻，一女，俱为天下名流。
于是严家家主自择良媛，亲自驭之，老夫少女，乃世间妙事也。
然而，冯家家主冢中枯骨，事不能足，终究只能自守其身，而不能雄霸一方。
而众人之淫乱之事，日常可见，可谓嫁一夫，实多人妇也。
一道众由底层民众所组成，皆以黄衣为标志，是为黄波军，在道教天师的带领之下很快就成燎原之势，席卷了周边乐，士两州。
有人曰，华州乃天下艳州，如若破之，必将猎艳满怀。
永州，大权旁落，乱军四起，其中最大的一支为狂道众，原为一道众。
如今狂道众组织复杂，大多是平民流寇，他们对官家子女仇恨异常，旦破一城，则尽抢其财富，掳其妇女，强迫入道。