前言
笞杖，俗称“打板子”，“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打；杖的本意是拐杖。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。後来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲打儿子那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为“教刑”。
笞杖经常用来逼供，官老爷几乎都用笞杖来取得口供，当然很多都是『不胜痛而屈打成招』，所谓『捶楚之下，何求不得』，只要重打之下，有哪种想要的口供会得不到呢。笞杖也是常作为罪行成立後的处罚，因此笞杖是官老爷最爱使用也是使用最多最广的一种刑罚。
在民间大户人家都有所谓的家法，即戒具，主要有鞭子、荆条、竹板、木棍等，但大致上以笞杖的竹板为主。
笞杖最先是抽打背部，後来是背、tun、腿等部位，到了汉景帝，『当笞者笞tun』，即打屁股，唐太中宗明令严禁棒打脊背，但宋朝又恢复可以杖脊，如水浒传中，流配的都附加脊杖。
笞杖原用荆条，直到清朝，改用竹板子，笞杖称为小竹板，大头阔一寸五分(约四指宽)，削平成板子状(约一指厚)，小头阔一寸，呈圆形，重不过一斤半；杖，称为大竹板，大头阔二寸，小头阔一寸半，重不过二斤，大小竹板均为五尺五寸长。用竹板打人时，行刑人手握板的小头，用板状的部分击打受刑者。
为何大部分的人喜欢打人屁股或看人被打屁股呢，主要是打屁股的过程中所包含的“性”的意味实在是太明显了。tun部虽然不属性器官，但在性行为中却有十分重要的地位。
在笞杖中，受罚者均俯身受笞，该身姿乃是屈从的姿势，人头面朝下，手脚反向着地，被压制的不得动弹，因为看不见攻击的方向，连闪躲都不可能，完全散失了防卫能力。再说竹板击打的部位是tun部─这一人体最为敏感部位之上，这更是激发了受罚者的羞耻心，在笞打前还被迫退去衣裤，使平时包裹严实的部位暴露无遗，这倍增受罚者的羞耻感，而且赤裸本身还增强了人的孤苦无能感，加上笞杖刑罚具有一定的程序，趴伏、去衣、责打、技术、止杖，尽管受罚者还保留了一分因疼痛而扭摆身体的权利，但还是无时无刻的处在竹板主罚者的控制之下。
缘此，笞杖几乎成为官府审判不可或缺的一部分。几乎每天早上在公堂上可以听到县太爷这麽说：『给我重打XX下』，或者『给我重重的打』，然後抛下要打板数的竹签。县太爷的案桌上放有四个签筒，每个签筒上写有一个字，合起来就是“执法严明”，其中“执”字是捕捉令，其他三个签筒分为白头签、黑头签、红头签，白头签每签一板，黑头签每签五板，红头签每签十板。
老爷一声令下，两个衙役上前把受刑者按倒在地上，摁住他的肩和脚，另一个衙役则将他的裤子扒下来，露出丰满白皙的屁股。然後提起毛竹大板，将那高高撅起的两瓣屁股噼噼啪啪地痛打一顿，一边打一边大声数着数。竹板打在光屁股上清脆的噼啪声和受刑者疼痛难忍的哭喊声，就是一幅最典型的“打屁股”的画面。在整个过程中，责打的人都能清楚地看到刑具在屁股上抽打的效果，以及挨打的人不胜疼痛而扭动屁股的情景……打屁股作为惩罚的，除了要打在光屁股上，还要当众施行。中国古老的笞刑，就是当众施行的：老爷、师爷、衙役、人犯、人证……、还有有兴趣看审案的，就在这麽一群人看着的场合下，把受刑者的裤子剥掉，让他光着屁股挨板子。也因此打屁股得以广泛流行、常盛不衰。
至於如何打屁股呢，还有板数如何算呢？所有书中都没描述。在李伯元的“活地狱”书中的插图是两个衙役把受刑者按倒在地上，摁住他的肩和脚，受刑者裤子往下剥置於大腿跟，露出整个屁股和大腿上半部，执行者单膝跪地，单手执着小板子击打受刑者屁股。因是单人执板，板数应该没问题。但在电影“中国最後一个太监”中有场打屁股的大戏，但并没提到他的刑罚是几大板，电影中受刑者被两个衙役摁住他的肩和脚按在春凳上，执刑者有两个，分立两侧，双手拿着大竹板，每数一个数，两人各打一板，数到二十，左右tunrou各被打了二十下，这到底算二十大板，还是四十大板？
我要以一个有着特大屁股的男孩为主角，从小到大，那两团圆球形後窍肥硕的屁股(注)总让人想去打他屁股一阵，同时也会让人想侵犯被肥厚tunrou所掩盖的菊花，我将叫他『猪仔』。
打板子时是以“中国最後一个太监”为蓝本，即受刑者被按倒在春凳上(有时是趴在地面)，执行者有两个，分立两侧，拿着大板子，每数一个数，两人各打一板，即左右tunrou各挨一下算一大板。至於打小板子则以李伯元 “活地狱”中的插图为蓝本，一下算一板。
故事总是编的，当然，还是尽量与所认知的符合为主，但有些难免与事实有点差别，如果不认同的话，就不用太计较，一笑置之吧。
注：在街面上偶而会看到这种两团圆球形後窍肥硕的屁股，除了肥胖的人外，我所看到过的都是女士，不然就是儿童(对身材比例而言)。